Agama sebagai Pandangan Dunia Pancasila

Sumber Foto : kabarwashliyah. com

Agama lahir sebagai solusi bagi kehidupan manusia, agat tertata dalam melihat realitas kehidupan yang sifatnya universal dalam mengapresiasi hak-hak asasi manusia. Agama merupakan sumber inspirasi yang dapat melahirkan berbagai konsep dan nilai praktis dalam berbagai dinamika kehidupan manusia dalam bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Rujukan dalam menyejukan hati, menjernihkan fikiran dan menyatukan perilaku manusia, walaupun manusia itu berbeda-beda warna dan pilihannya. Agama tidak mengajarkan kita statis dalam menjawab kebutuhan manusia dan bangsa dalam setiap zaman, tetapi menjadi penuntun bagi manusia dalam menemukan hal terbaik yang dapat melampaui masanya.

Hampir semua bangsa akan menghadapi persoalan-persoalan mengenai kemajuan dan tantangan kehidupan global, disinilah dibutuhkan manusia setiap bangsa untuk menemukan berbagai cara untuk menghadapi kemajuan dan tantangan tersebut. Tantangan pada dasarnya merupakan sebuah peluang bagi bangsa yang memiliki tuntunan dalam setiap tuntutannya. Tuntutan yang tidak tertuntun sering kali melahirkan berbagai krisis yang dilematis disaat berhadapan dengan derasnya arus globalisasi dan informasi yang sulit untuk dihindari. Sejalan dengan itu kebutuhan manusia dalam berbagai aspek kehidupan semakin tinggi dan bersifat segera untuk dipenuhi. Ketika belum terpenuhi maka ia akan berubah menjadi masalah baru.

Kecenderungan masyarakat dunia dalam segala hubungannya dengan tantangan global yang selalu mengarah kepada krisis multidimensi serba dilematis dalam menyikapi kehidupannya, serta akan berupaya mencari solusi paling aman. Tentu solusi paling aman dalam menyikapi persoalan kesenjangan global adalah menemukan serta menentukan konsep praktis sebagai dasar dalam memaknai setiap perkembangan dunia yang selalu maju, agar mampu keluar dari kehidupan yang banyak tekanan. Karena secara fitrawi setiap manusia akan selalu  ingin menghindari yang namanya kesengsaraan dan hidup dalam tekanan.

Akan tetapi, persoalan akan semakin bermunculan, jika konsep praktis ataupun pandangan hidup yang dianutnya atau ditemuinya yang kemudian menambah tekanan dan kesengsaraan kehidupannya. Inilah yang kemudian banyak dialami oleh kebanyakan negara-negara di dunia saat ini, kesenjangan konsep praktisnya tidak mampu menjawab berbagai persoalan-persoalan kemajuan, yang mau tidak mau tidak dapat ditolak oleh manusia setiap bangsa negara.

Konsep praktis yang lebih banyak di kenal dengan sebutan pandangan hidup atau ideologi menjadi sangat penting perannya sebagai dasar sebuah negara dalam menentramkan batin dan jasmani masyarakatnya. Pengalaman yang kita dapatkan selama ini, konsep praktis yang banyak ditawarkan dan diterapkan oleh sebagian negara, bukan menjadi solusi tetapi menambah kesenjangan serta masalah baru dalam kehidupan masyarakat. Ini akibat dari tidak sesuainya dan selarasnya antara konsep praktis yang ditawarkan dengan kebutuhan fitrawi masyarakat sebagai manusia.

Berkaitan dengan tantangan masalah yang telah dijelaskan sebelumnya, narasi sejarah bangsa Indonesia telah menggambarkan tentang bagaimana tokoh agama Indonesia bersama dengan tokoh lainnya, paham akan kecenderungan tantangan yang akan dihadapi kedepannya.  Bangsa Indonesia belajar banyak bagaimana tentang pentingnya konsep praktis yang jelas bagi berdirinya sebuah negara, agar mampu menjawab tantangan zaman, apalagi bangsa Indonesia merupakan sebuah bangsa yang unik dari bangsa-bangsa yang lain, dimana didalamnya terhimpun perbedaan-perbedaan, baik keyakinan, suku, budaya dan lain sebagainya.

Tokoh terdahulu memahami betul bagaimana perkembangan dunia yang akan dihadapi oleh masyarakat Indonesia kedepannya. Itulah yang kemudian membuat tokoh bangsa ini berperan dan lebih proaktif untuk ikut andil dalam menciptakan suasana kehidupan yang kondusif, harmonis, dan humanis. Dengan melakukan lompatan berfikir, menciptakan masyarakat Indonesia yang dapat menjawab kesenjangan dunia. Itulah kemudian yang mendasari mereka menetapkan satu konsep praktis yang dikenal dengan pandangan hidup atau ideologi bersama sekaligus dasar negara Indonesia, yakni Pancasila.

Setiap kajian ideologi, hal pertama yang harus ditelurusi adalah apakah ideologi tersebut memiliki pandangan dunia. Pandangan dunia disini adalah landasan teoritis dari ideologi dalam menetapkan kemestian berperilaku. Pandangan dunia sebagai rujukan ideologi dalam setiap persoalan praktis bagi manusia untuk menjalani kehidupannnya di dunia.

Hanya yang mesti digaris bawahi, ketika ideologi itu adalah kesimpulan manusia dari proses berfikir, maka pandangan dunia haruslah bukan dari proses berfikir manusia, tetapi yang lebih tinggi. Maksud dari lebih tinggi bahwa pandangan dunia merupakan perintah atau wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang diturunkan bagi manusia, agar tidak salah dalam memahami dunia dan kehidupan manusia muka bumi. Artinya, hubungan pandangan dunia dan ideologi itu sendiri adalah sebuah keniscayaan. Tanpa pandangan dunia, tentu ideologi tersebut akan kering kerontang dalam setiap visi dan misi kehidupannya bagi manusia.

Inilah yang kemudian memberikan kepastian kepada ideologi dapat jelas dan menjelaskan. Maka dapat disimpulkan bahwa pandangan dunia bagi ideologi adalah Agama. Dalam dimensi pandangan dunia, ideologi memiliki pengertian sebagai pandangan universal sebagaimana mestinya penganut ideologi bertingkah laku dalam setiap kehidupan di dunia. Jika kita menelisik secara seksama pada Pancasila dengan menggunakan akal sehat dan melakukan pengkajian dan pembedahan dalam setiap sila-silanya, maka dapat disimpulkan bahwa Pancasila ketika dihubungkan dengan agama adalah keniscayaan yang tidak boleh ditolak keselarasannya. 

Keniscayaan keselarasan ini tidak bisa dinafikkan, bahwa agama sebagai pandangan dunia dari Pancasila. Agama sebagai rujukan Pancasila dalam menetapkan garis-garis praktis kehidupan manusia Indonesia, bahwa mesti berTuhan, karena memang dunia ini diciptakan atau berasal dari Tuhan. Sedangkan  merujuk pada sila kedua, ketiga, keempat dan kelima bahwa manusia yang memiliki kepemilikan akal untuk berlaku sesuai dengan fitrah akalnya yakni berperikemanusiaan, mendahulukan persatuan, melakukan musyawarah untuk kepentingan bersama dan harus berkeadilan sosial bagi sesama manusia. Banyaknya perdebatan mengenai hubungan agama dan Pancasila, dimana tidak sedikit yang berkesimpulan bahwa Pancasila sangat bertentangan dengan agama adalah sebuah kesalahan dalam menyimpulkan posisi agama sebagai pandangan dunia, serta tidak memahami posisi keduanya.

Dilain sisi, kesemua agama yang memiliki visi dan misi menyerbarkan kasih sayang harusnya dipahami sebagai rahmat yang tidak hanya terbatas pada perilaku saja, tetapi juga dalam bentuk pemikiran. Jika kita sedikit saja merenungkan tentang kerahmatan dalam yang diajarkan oleh agama, pasti kita akan menemukan bahwa Pancasila merupakan rahmat yang diturunkan oleh Tuhan bagi bangsa Indonesia yang memiliki kemajemukan yang luar biasa banyak. Fokus agama adalah membawa konsep dan konteks kasih sayang  yang menyatukan perbedaan yang ada.

Perbedaan itu semua tidak bisa kuat jika tidak memiliki pandangan atau pedoman hidup. Tentu keyakinan orang lain yang berbeda, tidak akan mau diatur berdasarkan konsep keyakinan orang lain. Misalnya, orang yang beragama A yang juga memiliki kitab suci, tidak akan mau diatur berdasarkan keyakinan dan kitab suci lain. Agama paham betul dalam memahami kecenderungan dari perbedaan keyakinan tersebut, tapi disisi lain agama juga memadang hidup berdampingan, saling bersatu itu juga tidak kalah penting.

Disini kemudian agama menetapkan konsep universalnya bagi seluruh perbedaan, baik berbeda keyakinan, suku, maupun budaya,untuk bersama-sama dengan merahmati bangsa Indonesia dengan Pancasila melalui pikiran-pikiran tokoh dan agamawan Indonesia. Karena Tuhan lebih paham daripada manusia Indonesia itu sendiri, bahwa Indonesia adalah bangsa yang yang begitu majemuk perbedaan.