Memahami Resonansi Pergerakan

Dalam hidup ini, manusia tidak dapat menghindari yang namanya politik. Memaknai kehidupan tentang apa dan bagaimananya untuk hidup itu merupakan persoalan politik, makanya tidak sedikit pemikir mangatakan bahwa sesungguhnya manusia itu adalah mahluk politik. Pusaran kehidupan berputar dalam diagram kesemestiannya, dan manusia bergerak, penggerak dan penjewantah kesemestian kehidupan itu. Dalam kajian-kajian fitrah, kita banyak menemukan kesimpulan bahwa manusia selalu mengarah kepada kefitrahannya, dan fitrah dirumuskan sebagai kehendak menuju pada kebaikan serta kesemestian itu, tabiatlah yang terkadang yang datang merusaknya. Disinilah peran politik, berfungsi untuk menciptakan ruang positif bagi kefitraan, dan menghambat laju tabiat dalam menguasai hidup manusia.

Walaupun sebenarnya kita terkadang tersesat dalam memahami alur narasi politik, mungkin karena bacaan yang ada menghimpit kita dalam satu paradigma tentu, tanpa membandingkan paradigma politik yang lain. Sehingga terkadang kita menyimpulkan bahwa politik itu pekerjaan yang jahat, tapi kenyataannya kita hidup dalam alam proyek politik, negara sebagai contoh sederhananya. Kalaupun kita sedikit sehat berfikir, terpaksa memilah dan mengamini pembagian politik dalam kategori teoritis dan praktis. Kemudian mengultimatum diri bahwa politik praktis itu yang buruk, padahal logika sebenarnyapun memperlihatkan bahwa keberlansungan hidup sebuah masyarakat tergantung dari kebijakan politik praktis tersebut, maka hasilnya pun orang baik menghindari politik praktis dan orang jahat yang beromantisme dengannya. Pemilahan politik ini menjadi teoritis dan praktis sebenarnya penyesatan dalam memahami politik, bahwa sesungguhnya politik itu dari asalnya memang sudah praktis, maka harusnya jangan dipraktiskan lagi.

Hampir semua kajian keilmuan mengatakan bahwa politik adalah gerak penjewantahan dari sebuah ideologi. Sehat ideologi seseorang, maka sehatlah cara berpolitiknya. Inilah problem mendasar kita selama ini, kita cenderung menyalahkan kegiatan politik itu kotor tanpa mengindetifikasi ideologinya, akhirnya dalam setiap pemilu sebagai jalur konstitusi masyarakat, kita tidak pernah memperhatikan factor ideologis seseorang dalam bilik suara, timbulah yang mesti tidak pernah bertemu dengan mesti. Lahir kesenjangan dalam dunia politik, karena kemestian ideologi tidak bertemu kemestiaan politiknya pada manusia sebagai penggeraknya, sehingga kebaikan tersisi, dan buruk yang menguasai.

Manusia tentu mudah memahami bahwa hidup itu adalah persimpangan antara baik dan jahat, baik mampu dipahami, sedangkan jahat juga kemudian mampu dipahami, karena kedua-duanya mampu dipahami. Saya meyakini, bangsa Indonesia adalah bangsa yang berdiri karena memiliki keyakinan untuk kebaikan, sehingga butuh tata kelola agar baik itu tak tercampur dengan yang jahat, atau sedikitnya jahat mampu ditekan dengan kebaikan. Untuk menekan kejahatan dengan kebaikan, maka disinilah dibutuhkan tata kelola, agar manusia secara kolektif mampu terhindar dari kejahatan yang sistemis, peran penting inilah yang seharusnya dijalankan oleh manusia dengan politik.

Rumusan umum menyatakan bahwa politik adalah tata kelola bersifat universal tentang sesuatu yang mestinya dilakukan, karena itulah kemudian politik tidak statis tetapi dinamis. Mengapa demikian ?, karena kehidupan itupula tidak statis tetapi terus bergerak menuju kemajuan dan pembaharuan. Kemudian siapa saja literature yang dinamis itu ?, jawabanya adalah setiap warga Negara baik dalam bentuk komunitas atau sebuah pergerakan, yang dinamakan sebagai media politik, dalam bahasa sistem sebagai input dalam melahirkan kebijakan politik. Maka pernyataan bahwa gerakan apapun namanya bukanlah gerakan politik itu juga adalah pernyataan yang sesat.

Olehnya itu, apapun model pergerakan itu merupakan media politik, untuk itu patut disadari oleh media-media politik adalah memahami konstalasi politik di Negara itu, kapanpun, dan pada bangsa manapun, karena sesungguhnya konstalasi politik setiap negara sangat dipengaruhi oleh resonansi dinamika (geo) politik global. Sederhananya, bahwa masyarakat akan diperhadapkan oleh dua kepentingan, yakni kepentingan Nasional dan kepentingan Global. Kepentingan nasional berkenaan seluruh aspek yang ada pada negera tertentu, dan kepentingan global kepentingan yang ada diluar Negara tersebut. Maka asumsi bahwa konflik nasional terjadi memiliki ikatan keterhubungan dengan konflik global, asumsi ini bukanlah faktor kebetulan, tetapi disebut ketersambungan kepentingan.

Atas dasar itu kemudian setiap pergerakan, hal pertama dikaji adalah memahami alur cerita, agar tidak menimbulkan gesekan dengan kepentingan nasional, caranya memahami isu konstalasi global, sehingga gerakan apapun itu termaksud gerakan mahasiswa tidak menjadi perantara atau pemulus dari kepentingan konflik global pada satu Negara tertentu. Misalnya, radikalisme adalah program konflik atau issu global tertentu yang menyusup masuk untuk merusak tatanan sebuah bangsa dengan pola berfikir dan tindakannya, yang kemudian Negara melihatnya ini sebagai sebuah aktifitas yang berbahaya, sehingga pemerintah dalam hal ini memasukkannya sebagai program kepentingan nasional yang harus dilawan. Maka komunitas pergerakan yang betul-betul berjuang untuk kepentingan umum, tentu kemudian harus paham dan menempatkan dirinya sebagai pejuang kepentingan nasional, bukan sebagai pemulus kepentingan global, atau dengan bahasa lain adalah ikut gegap gempita memberikan sumbangsi terhadap kelompok perusak tersebut.

Memahami resonansi kepentingan adalah epicentrum awal bagi sebuah pergerakan, agar kelompok pergerakan tidak menjadi media penyubur dari program kepentingan asing yang mungkin saja bertujuan merusak kedaulatan sebuah Negara. Resonansi yang artinya, bergetarnya suatu benda akibat (pengaruh) getar dari benda lain. Semacam efek getaran atau getar yang sambung-menyambung karena terhubung dalam dan/atau satu frekwensi. Itu definisi ringkas dari resonansi.

Dengan demikian, tatkala mengamati dan mencermati perkembangan politik nasional, kelompok pergerakan harus lebih tahu resonansi, minimal harus mengetahui dan memahami terlebih dahulu seluk beluk apakah ada ego politik global yang sering hadir sebagai pelaku epicentrum getaran. Entah dengan membaca perkembangan isu aktual di level global, atau mengenali dahulu tema maupun agenda yang tengah diusung para adidaya, yang kemudian disalurkan melalui lembaga-lembaga tertentu yang ada di Indonesia sebagai perantara mereka. Ini penting untuk dipahami oleh setiap kelompok, dengan memahami skema yang terjadi di dunia, komunitas pergerakan dapat memilah melakukan apa dengan cara apa. Tanpa memahami, bisa saja cara yang kita lakukan adalah harapan atau cita-cita yang ingin mereka lakukan, yang belum terlaksana.

Memahami pola resonansi agar dunia pergerakan juga tidak kabur dalam memahami persoalan dan kemungkinan kehilangan kepercayaan oleh masyarakat, bahwa betul penumpang gelap dalam dunia gerakan selalu ada, hanya yang perlu ditakutkan bahwa penumpang gelap tersebut adalah resonansi ego global yang bertujuan merusak kedamaian serta menghembuskan ketakutan di tengah masyarakat. Serta pelaku-pelaku gerakan tidak terombang-ambing dalam lautan hoax, tertipu oleh false flag operation dan lain sebagainya.

“Ideology tak sesuai dengan manusia, hanya akan memberikan ketakutan dan kesengsaraan bagi manusia”. Andi Muslimin